【分类·归类·类别】
命运类，与命运弄人、情非所愿却无可奈何、红颜薄命、不能把握自己命运有关。
【诗词名句·出处】
不是爱风尘，似被前缘误。
——出自《卜算子》
【年代·作者】
宋代·严蕊
【全文·原文·全诗】
卜算子 （严蕊·南宋）
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，
总赖东君主。
去也终须去，住也如何住。
若得山花插满头，
莫问奴归处。
【释义·赏析·引用】
严蕊为南宋中叶女词人。原名周幼芳，出身寒微而沦为台州天台营妓，改严蕊为艺名。关于这首词的写作背景还牵涉到一段公案。
综合洪迈的《夷坚志》、周密的《齐东野语》和《朱文正公全集》中收录朱熹参劾唐与正六个折子中的内容，这首词创作的来龙去脉大致是这样的：时任台州太守的唐仲友（字与正）和严蕊交往颇多，经常让严蕊在酒宴上作陪。唐仲友和朱熹在学术上观点相左，互不服气。陈亮游台州曾和一在籍妓女相好，于是委托唐仲友为这个妓女“落籍”，也就是注销妓女的身份，成为自由身。唐仲友答应了，可后来唐仲友见到这个妓女时，问她是不是真愿意随从陈亮，妓女表示愿意。唐仲友却说，这你得做好忍饥受冻的准备才行。这样一来，这妓女就对陈亮有了看法，等陈亮再到她那里时，便不像先前那么殷勤奉承了。陈亮知道被唐仲友卖了，而陈亮与朱熹关系不错，曾受到朱的提携。于是陈亮在朱熹面前搬弄起了是非，当朱问到唐仲友时，陈亮说，唐仲友说您连字都不认得，怎么能做监司呢？朱熹于是对唐仲友记恨在心。
南宋淳熙九年（公元1182年），朱熹做了浙东赈灾和恢复农业生产的提举使，他在巡察途中，遇到台州外逃的灾民，向他倾诉唐太守的劣绩，于是朱熹“新账老账一块算”，开始搜罗唐仲友的罪证，先后六次上疏参奏唐仲友。其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪。因为按照宋朝的律令，地方的军事和行政长官，可以让官妓歌舞佐酒，但不能私侍枕席，如若查实，则罪在官妓，官吏也同罪。于是朱熹下令黄岩通判抓捕严蕊，希望从她身上打开突破口。他们分别把她关押在台州和绍兴，施以鞭笞之刑，逼严蕊招供。严蕊受尽威逼利诱，却不肯嫁祸唐仲友，她说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”（周密《齐东野语》）意思是，我身为卑贱的妓女，即便和太守有不正当的关系，按律条也不至于判死罪；然而是非真伪不是儿戏，怎么可以信口胡说来污蔑士大夫，即便把我整死也不能诬陷他。这话说得真是正气凛然，足可让朱熹之类的“道学君子”汗颜！于是她又多次惨遭毒打，“两月之间，一再受杖，委顿几死”（周密《齐东野语》）。
后来朱熹有了别的公干，岳霖任提点刑狱，对严蕊的遭遇非常同情，让她作词自陈，于是严蕊略不构思，即吟成了这首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖即日判令出狱，脱籍从良。后来，严蕊被赵宋宗室纳为妾，得以善终。
明代凌濛初《二刻拍案传奇》中的《硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名》一篇，就是以此故事为蓝本加以演绎的。鲁迅先生对朱熹的做法也颇有微词，他在《论俗人应避雅人》一文中曾挖苦朱熹：“道学先生是躬行‘仁恕’的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。所以朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。”
严蕊这首词既说明自己本身不是自轻自贱之人，委婉地请求岳霖能帮她脱离苦海，同时也表达了对自由生活的渴望。下面分句解释一下意思。
不是爱风尘，似被前缘误。——意思是自己并不是喜欢作风尘之女，似乎是被前世的因缘耽误了。表达了她对这种没有人格尊严生活的厌倦和无奈。风尘：指营妓生涯。前缘：前世的因缘。佛教认为使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系，也即“欲知前世因，今生受者是”。严蕊作为一个出身微贱的下层女子，对自己的命运根本没有把控能力，于是她把自己的营妓生涯归结于前世的因缘，即命运的安排。但一个“似”字又透露了她对这种命运之说的将信将疑。
花落花开自有时，总赖东君主。——花落和花开自然会遵循一定的时令，可总还是要依靠司春之神东君来作主。东君：即司春之神青帝，又称苍帝、木帝，因位于东方故又称东君。花的开落是东君作主的，妓女们的命运是靠有权人来作主的。这两句是严蕊用花开花落依赖东君作主，来暗喻自己能否获得自由要依赖岳霖作主。话说得很委婉，请求讨好之意由“总赖”二字隐约传出。
去也终须去，住也如何住。——离开是终究要离开的，留下怎么留下呢。营妓吃的是青春饭，色艺事人终不能长久。解除监禁如果重作营妓并不是长久之计，况且这种生活实在情非所愿，既然“终须去”，那就不如趁早。“住也如何住”从反面补足其意，表示自己无法想像再去过从前那样的生活。
若得山花插满头，莫问奴归处。——如果能像村姑似的在头上插满山花，就不必再问小女子的归宿了。奴：古时青年女子的自称。这两句是严蕊对自由生活的一种形象化表述，意思是说只要能获得自由，过上一般女子的生活，那就是她的归宿。“若得”云云，是表达愿望，前面“总赖东君主”是要岳霖做什么主，至此交待明白。
整首词十分契合当时的环境气氛和严蕊本人的身份，婉转曲折，含蓄蕴藉。而且语言的音调节奏优美，有回环往复之致。
其中“不是爱风尘，似被前缘误”可以看作是表现命运弄人的名句，有“当前不如意的生活情非所愿，但似乎命运早有安排，无可奈何”的意味在。在文章写作中的运用实例——
张琦缘《前缘误今生》：
“不是爱风尘，似被前缘误……”
沐刚救了送嫁行列，他们兄妹又救回了沐刚；一生一死、一得一失，冥冥中似有定数……她和他之间纠葛不清的情义恩怨又该如何开交？！是被前缘所误的吧！
吴非《“不是爱风尘，又被风尘误”——反思南京教育界的一场讨论》（载2004年9月16日《南方南末》）：
和许多教师一样，我对围绕南京“高考之痛”的讨论感到郁闷，一直静听各路英雄评论。直到9月开学，发现教育局终于顶不住社会压力，不得不作出所谓“积极措施”，才叹息素质教育仍旧不是习惯势力的对手。“不是爱风尘，似被前缘误”，经过一番折腾，南京市教育局不得不“与时俱进”，做出了一个他们多年咬紧牙关不肯做的事：星期六上午补课。
危永军《琵琶女形象再探——兼与周良华、管素莉商榷》（载2008年 第3期《语文知识》）：
“不是爱风尘，似被前缘误”（严蕊《卜算子》），即使是一些名妓，在表面风光奢华的背后，也掩藏着无尽的辛酸。她们虽过着贵如王侯的生活，却深知自己处境卑贱。
（杨新华 释评）
