齐家类
勤俭，治家之本；忠孝，齐家之本；
谨慎，保家之本；诗书，起家之本；
积善传家之本。
天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。
以父母之心为心，天下无不友之兄弟；
以祖宗之心为心，天下无不和之族人；
以天地之心为心，天下无不爱之民物。
人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，
天下无不一之心矣。
臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，
天下无不一之事矣。
孝莫辞劳，转眼便为人父母；
善因望报，回头但看尔儿孙。
子之孝，不如率妇以为孝，
妇能养亲者也。
公姑得一孝妇，胜如得一孝子。
妇之孝，不如导孙以为孝，
孙能娱亲者也。
祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
父母所欲为者，我继述之；
父母所重念者，我亲厚之。
婚而论财，究也，夫妇之道丧；
葬而求福，究也，父子之恩绝。
君子有终身之丧，忌日是也；
君子有百世之养，邱墓是也。
兄弟一块肉，妇人是刀锥；
兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
现在之福，积自祖宗者，不可不惜；
将来之福，贻于子孙者，不可不培。
现在之福如点灯，随点则随竭；
将来之福如添油，愈添则愈明。
问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难；
问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
要知前世因，今生受者是。
吾谓昨日以前，尔父尔祖，皆前世也。
要知后世果，今生作者是。
吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。
祖宗富贵，自诗书中来，
子孙享富贵，则弃诗书矣；
祖宗家业，自勤俭中来，
子孙享家业，则忘勤俭矣。
近处不能感动，未有能及远者；
小处不能调理，未有能治大者；
亲者不能联属，未有能格疏者。
一家生理不能全备，未能有安养百姓者；
一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
至乐无如读书，至要莫如教子。
子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；
子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。
雨泽过润，万物之灾也；
恩宠过礼，臣妾之灾也；
情爱过义，子孙之灾也。
安详恭敬，是教小儿第一法；
公正严明，是做家长第一法。
人一心先无主宰，如何整理得一身正当？
人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆？
融得性情上偏私，便是大学问；
消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；
处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。
未有和气萃焉，而家不吉昌者；
未有戾气结焉，而家不衰败者。
闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；
房幄之中，不闻戏笑，则相敬之风着矣。
人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；
人之于继室也，宜防其诬子之过。
仆虽能，不可使与内事；
妻虽贤，不可使与外事。
如仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕；
子孙得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。
奴之不祥，莫大于传主人之谤语；
主之不祥，莫大于行仆婢之谮语。
治家严家乃和，居乡恕乡乃睦。
治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
无正经人交接，其人必是奸邪；
无穷亲友往来，其家必然势利。
日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，
是谓天起人不起，必为天神所谴。
如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责。
夜漏三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沉溺，
是谓地眠人不眠，必为地祗所诃。
如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
楼下不宜供神，虑楼上之秽亵；
屋后必须开户，防屋前之火灾。
（披月望云 断读标点）
