核心提示：【名句·出处】 不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行篇》）【原文·语境】 儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。 ——《礼记·儒行篇》节选【释义·点评】 意思是：...
【名句·出处】
不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）
不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）
【原文·语境】
儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
——《礼记·儒行》节选
儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
——《礼记·儒行》节选
【释义·点评】
不把黄金美玉当作宝物，而把忠诚诚信当作宝物。
张忠家 梅珍生《富强：历久弥新的价值追求》：
从某种意义上说，儒家更看重义的价值和意义，强调“不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”我国古人认为，忠信、仁义是比金玉、土地、积蓄更为稀缺的资源。
李鹏《由“诚信晚不得”说开去》：
《礼记》有言：“不宝金玉，而忠信以为宝。”意思就是，金银玉帛不能算作宝贝，真正的宝贝应该是忠信。
不把黄金美玉当作宝物，而把忠诚诚信当作宝物。
张忠家 梅珍生《富强：历久弥新的价值追求》：
从某种意义上说，儒家更看重义的价值和意义，强调“不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。”我国古人认为，忠信、仁义是比金玉、土地、积蓄更为稀缺的资源。
李鹏《由“诚信晚不得”说开去》：
《礼记》有言：“不宝金玉，而忠信以为宝。”意思就是，金银玉帛不能算作宝贝，真正的宝贝应该是忠信。
（杨新华 释评）
