解放前，一位进步人士痛恨当时污浊的官场世风，过年时他在自家的狗圈和鸡笼上贴了一副春联：“拍马吹牛，是真类狗；攀龙附凤，不如养鸡。”象这样的趣联，随翻随见，从古到今真说不清有多少。
这里说的趣联，不一定是除旧迎新的春联，春联只是对联的一种。它大量地出自平日偶作的对句联语中。有人在游历西湖岳墓时，给跪在墓前的秦桧夫妇写了一副对联，挂在秦桧身上的一联是：“咳，我纵丧心，有贤妇必不如此！”挂在王氏身上的一联是：“啐，余虽长舌，无奸夫何至于斯！”据《高斋诗话》载：有个叫郑可简的人，常以好茶进贡奉上，官至右文殿修撰、福建路转运使。其侄在山谷中偶得朱草，他便叫其子赶快拿去进奉，因此其子也得官。于是有人作联句曰：“父贵因茶白；儿荣为草朱”（古人云，茶之“佳品其色白，若碧绿者，乃常品也”）。当年的寇准也能文善谑，某日与人闲聚，先出一联：“水底日为天上日；”他的同列中自有高人，张口而对：“眼中人是面前人。”相传朱元璋很喜欢对联，无论在朝、出访、行军，常与人说联对句。一次在行军中，见一十岁孩童看守马驿，就问他会不会对对联，孩童说会。于是他张口一联：“十岁儿童当马驿；”那孩童略加思索便对出下联：“万年天子坐龙亭。”乐得朱元璋抱起孩童说：“好样的！”
趣联之多，说明我们古人善戏谑，自不待言。为什么如此喜欢联语对句，而且张口就来应声而对呢？主要是诗文化的熏陶。对联原本就是我们灿烂的诗文化的一部分。汉魏后兴俪句骈文，唐代律诗大放异彩。律诗中的三、四、五、六句，不仅讲求对仗工整，而且平仄严格，称为颔联、颈联，亦即对联。尽管春联起源于何时众说纷纭，“对联”之名源于律诗，怕是无疑的。许多古诗词的佳句，本身就是对联佳作，常吟熟读诗词者，必有几分联语对句的文才雅兴。如若思维敏捷，情趣盎然，自然会下笔有佳句，出口成趣联了。
（闲人）
