为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

【名句·出处】
    为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （《宋元学案·横渠学案》）

【原文·语境】
    先生（张载）少喜谈兵，本跅驰豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”自任自重如此。
               ——《宋元学案·横渠学案》黄百家按语

【释义·点评】
    这是《宋元学案·横渠学案》中黄百家所加按语引用张载的话，这段话在张载的《近思录拾遗》中的原文是“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”。文字小有出入。但也许是前文在表达上更为简明，所以较后者更广为人知。这四句话被后人称为“横渠四句”
    这四句话充分体现了儒家的“仁者气象”和“天地情怀”，我只能就我的理解说说其大致的意思。天无私覆、地无私载，这是一种无心的自然的“仁”，而一个君子也应具有这样的“仁”心，人是有思想的，有了这样的“仁”心，就等于为天地“立心”了，这就是所谓“天人合一”的境界；“为生民立命”，就是要让天下百姓都有安身立命之处；“为往圣继绝学”，就是把先圣快要灭绝的学说加以继承并发扬光大；“为万世开太平”，就是为子孙们开创出千秋万代的太平基业。如果说“修身齐家治国平天下”是儒家的个人理想，那么“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可以说是儒家的用世抱负。

（杨新华 释评）