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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

时间:2011-11-22 18:54:20 点击:

  核心提示:【名句·出处】 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 (《宋元学案·横渠学案》)【原文·语境】 先生(张载)少喜谈兵,本跅驰豪纵士也。初受裁于范文正,遂翻然知性命之求,又出入于佛老者累...

 

【名句·出处】
    为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 (《宋元学案·横渠学案》)

【原文·语境】
    先生(张载)少喜谈兵,本跅驰豪纵士也。初受裁于范文正,遂翻然知性命之求,又出入于佛老者累年。继切磋于二程子,得归吾道之正。其精思力践,毅然以圣人之诣为必可至,三代之治为必可复。尝语云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”自任自重如此。
               ——《宋元学案·横渠学案》黄百家按语

【释义·点评】
    这是《宋元学案·横渠学案》中黄百家所加按语引用张载的话,这段话在张载的《近思录拾遗》中的原文是“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”。文字小有出入。但也许是前文在表达上更为简明,所以较后者更广为人知。这四句话被后人称为“横渠四句”
    这四句话充分体现了儒家的“仁者气象”和“天地情怀”,我只能就我的理解说说其大致的意思。天无私覆、地无私载,这是一种无心的自然的“仁”,而一个君子也应具有这样的“仁”心,人是有思想的,有了这样的“仁”心,就等于为天地“立心”了,这就是所谓“天人合一”的境界;“为生民立命”,就是要让天下百姓都有安身立命之处;“为往圣继绝学”,就是把先圣快要灭绝的学说加以继承并发扬光大;“为万世开太平”,就是为子孙们开创出千秋万代的太平基业。如果说“修身齐家治国平天下”是儒家的个人理想,那么“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,可以说是儒家的用世抱负。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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