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君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。

时间:2018-02-03 07:36:04 点击:

  核心提示:【名句·出处】  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。(《孟子·离娄下》)【原文·语境】   孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹...

 

【名句·出处】
  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。(《孟子·离娄下》)

【原文·语境】
  孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”
                        ——《孟子·离娄下》节选

【释义·点评】
    国人:百姓、路人。土芥:泥土、草芥。寇雠:仇敌、敌人。
    孟子这段话非常著名,讲的是封建时代的君臣关系。儒家所倡导的理想的君臣关系是平等对待的关系,君臣都要遵奉礼制,依礼而行。孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”如果说孔子这话还比较抽象的话,那么孟子的“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”,就谈得十分形象而具体了。“君之视臣如手足,则臣视君如腹心”是从正面讲,也就是理想的状态——就是君主把臣下如果看作像自己的手脚一样,那么臣下就会把君主视作自己的腹心一样看重。这里体现了君臣一体的关系,“腹心”虽比手脚重要,可以指挥“手足”,但两者一体,相互配合,才能干成大事。“君之视臣如犬马,则臣视君如国人”,是不好的君臣关系——君主如果看待臣下像对待狗和马一样指使的话,那么臣下就会把君主看作路人一样漠不关心。这样的君臣关系,虽然彼此缺少尊重,离心离德,但还不是最糟糕的。所以接下来他说“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”,就是说如果君主看待臣下像泥土草芥一样的话,那么臣下就会把君主视作仇人。“犬马”尚有指使利用价值,“土芥”则意味着可以随意践踏、抛弃,所以这样的君主于臣下来说,已毫无人性,可以像对待仇敌一样加以诛杀。正是基于这样的理念,在回答齐宣王“武王伐纣”这样“臣弑君”的问题时,孟子才会说“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”。
    孟子这样的民本思想,在有些统治者看来简直是大逆不道。洪武五年,明太祖朱元璋读《孟子》,读到“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”这样的话,让他暴跳如雷,于是下令将孟子逐出孔庙,并对《孟子》加以删节出版。
    下面是“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”在文章中的引用示例——
    文玲《论为政之“公”》:
    为政以“公”必须慎用“公器”。孟子云:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。君臣关系如此,君民、官民关系亦如此。
    冯天瑜《儒家 “五伦”说辨析》:
    “五伦”说对君与臣两方面都提出要求:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”民本主义者的一个经常性论题,是“爱民”“利民”,反对“虐民”“残民”。
    王充闾《遗编一读想风标》:
    论及士人的独立品格,在封建时代,首要的是如何看待与处理君臣关系。孟子强调“道尊于势”“德重于位”,明君必须“贵德而尊士”。他不留情面地公开批评 列国君主,反对“愚忠”,认为忠君是有条件的:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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