天视自我民视，天听自我民听。

【名句·出处】
    天视自我民视，天听自我民听。（《尚书·泰誓》）

【原文·语境】
　　惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰：“……天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。……”
                ——《尚书·泰誓》节选

【释义·点评】
    《尚书》亦称《书》或《书经》，儒家经典之一，为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书·泰誓》共三篇，“天视自我民视，天听自我民听”出自中篇。意思是：上天所看到的来自于我们民众所看到的，上天所听到的来自于我们民众所听到的。周武王告诉诸侯们，天意就是民意，君王要遵从百姓的意志办事。
    《孟子·万章上》：
    《泰誓》曰：“天视自我民视，天听自我民听”，此之谓也。
    习近平《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》
    “天视自我民视，天听自我民听。”要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，我们的重大工作和重大决策必须识民情、接地气。
    丁国强《读<天下为公>》 
    中国古代政治家、思想家十分重视民心、民意在执政中的重要作用。“天视自我民视，天听自我民听。”不重视民意、不体察民情就会导致政权更迭、国家衰亡。
    慕振东《永远站在人民的立场上》：
    《尚书·周书·泰誓》中周武王说，“天视自我民视，天听自我民听”，人民的得失好恶是决定汤武革命、历史变迁的基础。

（杨新华 释评）