核心提示：【名句·出处】 能言而不能行者，国之宝也；能行而不能言者，国之用也。兼此二者，君子也。（桓宽《盐铁论·能言》）【原文·语境】贤良曰：“能言而不能行者，国之宝也。能行而不能言者，国之用也。兼此二者，君子...
【名句·出处】
能言而不能行者，国之宝也；能行而不能言者，国之用也。兼此二者，君子也。（桓宽《盐铁论·能言》）
【原文·语境】
贤良曰：“能言而不能行者，国之宝也。能行而不能言者，国之用也。兼此二者，君子也。无一者，牧童、蓬头也。言满天下，德覆四海，周公是也。口言之，躬行之，岂若默然载施其行而已。则执事亦何患何耻之有？今道不举而务小利，慕于不急以乱群意，君子虽贫，勿为可也。药酒，病之利也；正言，治之药也。公卿诚能自强自忍，食文学之至言，去权诡，罢利官，一归之于民，亲以周公之道，则天下治而颂声作。儒者安得治乱而患之乎？”
——《盐铁论·能言》节选
贤良曰：“能言而不能行者，国之宝也。能行而不能言者，国之用也。兼此二者，君子也。无一者，牧童、蓬头也。言满天下，德覆四海，周公是也。口言之，躬行之，岂若默然载施其行而已。则执事亦何患何耻之有？今道不举而务小利，慕于不急以乱群意，君子虽贫，勿为可也。药酒，病之利也；正言，治之药也。公卿诚能自强自忍，食文学之至言，去权诡，罢利官，一归之于民，亲以周公之道，则天下治而颂声作。儒者安得治乱而患之乎？”
——《盐铁论·能言》节选
【释义·点评】
宝：宝物。用：器物。
意思是：能提建议但不能执行的，（就像）是国家的宝物；能执行但不能提建议的，（就像）国家的器物。既能提建议又能执行的，就是德才兼备的君子。
从这句话可以看出，“能言”者是比“能行”者高一级的人才，所以把“能言”者称之为“宝”，把“能行”者称之为“用”。那些建言献策的人决定了国家的命运走向，“能行”者不过是贯彻执行得好而已。
（杨新华 释评）
