- 吉人为善,惟日不足。凶人为不善,亦惟日不足。 2025-05-29 点击:193 评论:0
- 民之所欲,天必从之。 2025-05-25 点击:382 评论:0
- 人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。 2025-05-21 点击:336 评论:0
- 惟木从绳则正,后从谏则圣。 2025-05-17 点击:174 评论:0
- 火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭? 2025-05-13 点击:325 评论:0
- 视远惟明,听德惟聪。 2025-05-09 点击:472 评论:0
- 民惟邦本,本固邦宁。 2025-05-05 点击:919 评论:0
- 野无遗贤,万邦咸宁。 2025-05-01 点击:252 评论:0
- 至诚则金石为开。 2025-04-27 点击:295 评论:0
- 长卿赋不似从人间来,其神化所至邪? 2025-04-23 点击:434 评论:0
【名句·出处】 吉人为善,惟日不足。凶人为不善,亦惟日不足。(《尚书·周书·泰誓中》)【原文·语境】我闻吉人为善,惟日不足。凶人为不善,亦惟日不足。今商王受,力行无度,播弃犁老,昵...
【名句·出处】 民之所欲,天必从之。(《尚书·周书·泰誓上》)【原文·语境】予小子夙夜祗惧,受命文考,类于上帝,宜于冢土,以尔有众,砥天之罚。天矜于民,民之所欲,天必从之。尔尚弼予...
【名句·出处】 人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。(《尚书·商书·说命下》)【原文·语境】说曰:“王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学,逊志...
【名句·出处】 惟木从绳则正,后从谏则圣。(《尚书·商书·说命上》)【原文·语境】说复于王曰:“惟木从绳则正,后从谏则圣。后克圣,臣不命其承,畴敢不祗若王之休命?” ——《尚书·商...
【名句·出处】 火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭?(《尚书·商书·盘庚上》)【原文·语境】汝不和吉言于百姓,惟汝自生毒,乃败祸奸宄,以自灾于厥身。乃既先恶于民,乃奉其恫,汝悔身何及...
【名句·出处】 视远惟明,听德惟聪。(《尚书·商书·太甲中》)【原文·语境】伊尹拜手稽首曰:“修厥身,允德协于下,惟明后。先王子惠困穷,民服厥命,罔有不悦。并其有邦厥邻,乃曰:‘徯...
【名句·出处】 民惟邦本,本固邦宁。(《尚书·夏书·五子之歌》)【原文·语境】其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,...
【名句·出处】 野无遗贤,万邦咸宁。(《尚书·虞书·大禹谟》)【原文·语境】帝曰:“俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。” ...
【名句·出处】 至诚则金石为开。(刘歆《西京杂记·第五》)【原文·语境】李广与兄弟共猎于冥山之北,见卧虎焉。射之,一矢即毙。断其髑髅以为枕,示服猛也。铸铜象其形为溲器,示厌辱之也。...
【名句·出处】 长卿赋不似从人间来,其神化所至邪?(刘歆《西京杂记·第三》)【原文·语境】司马长卿赋,时人皆称典而丽,虽诗人之作,不能加也。杨子云曰:“长卿赋不似从人间来,其神化所...

