对联是我国独有的一种语言艺术形式，古往今来，人们依据历史的人物和事件撰写的对联，别具一番情趣
诸葛亮是三国蜀汉杰出的政治家和军事家。有人为了称赞他的历史功绩，曾撰联说：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北据，中军帐里变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。”此联高度概括了诸葛亮一生的重大经历。
广东揭阳县榕城镇的关帝庙内有一联说：“师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。”撰联人巧妙地利用人名写了这副称道关云长的巧对。
宋代著名的民族英雄岳飞在绍兴十一年（公元1141年）被秦桧以“莫须有”的罪名害死于风波亭。后人在杭州西子湖畔建立岳飞庙。在秦桧夫妇的跪像前，有这样一副对联：“咳！我本丧心，有贤妻何至若是？啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！”撰联人设想秦桧夫妇在东窗事后互相埋怨的情景，模拟他们的口气写了这幅对联，读来令人忍俊不禁。
清代那拉氏在庆祝70岁寿辰时，著名学者章太炎先生撰联讥讽说：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。”此联斥责了那拉氏为满足自己腐朽奢侈的生活，大肆搜括民脂民膏和投降卖国、割地求和的丑恶嘴脸，作者的一片忧国忧民之情溢于言表。
1841年2月26日，在虎门战役中，水师提督关天培为国捐躯，他牺牲时身体屹立不倒，入殓时面色如生，英人见之亦惊叹关天培的民族气节。林则徐听说后，悲恸不已，于充军途中亲自撰写挽联，挂于江苏淮安昭兴祠内关天培塑像两侧。此联说：“六载固金汤，问何人忽毁长城？孤注空教躬尽瘁；双忠同坎墦，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。”
1911年4月11日，孙中山和黄兴等革命党人领导和发动了著名的广州起义。黄兴亲自率领起义者进攻两广总督衙门，终因寡不敌众，起义失败了。后来收殓烈士遗体，共得七十二具葬于黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。当时，黄兴在撰写的挽联中说：“七十二健儿酣战春云湛碧血；四百兆国子愁看秋雨湿黄花。”此联既赞颂了七十二烈士为国捐躯的壮举，又表达了全国四亿人民的痛悼之情，堪称佳联。
1912年，袁世凯窃取了中华民国临时大总统职位后，清代翰林、湖南巨绅王阊运为袁世凯总统府撰写一联：“民忧是也，国忧是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西！”此联表面上是颂扬袁世凯忧国忧民，实际上是说“民国总统不是东西”。
1925年，段祺瑞为了镇压人民的反抗斗争，制造了震惊中外的“三·一八”惨案。在烈士追悼会上，全国学联撰写的挽联中说：“英魂不必含冤，试听举国悲歌，荣哀奚似？祸首休要得意，且看他时算账，胜负如何？”上联是告慰烈士之语，下联则表达了誓与反动势力决战到底的决心。
1936年，鲁迅先生在上海逝世，著名教育家蔡元培撰写挽联：“著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。”1950年在纪念鲁迅逝世14周年时，陈毅同志撰写的对联中说：“要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进退攻守，岂徒文坛闯将？羞作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想巨匠。”两联都巧用鲁迅先生文章中的字句高度评价了这位文化巨将。
1946年，蔡元培先生逝世于香港，中共中央在延安举行了隆重的追悼会。周恩来同志亲自撰写挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”此挽联实事求是地评价了蔡元培先生奋斗的一生。
1962年，在纪念郑成功收复台湾一百周年时，郭沫若同志为厦门郑成功纪念馆题写了对联：“开辟荆榛，千秋功业；驱除荷虏，一代英雄。”此联上下各有一句都是取自郑成功的《复台诗》，诗中说：“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，夷苦关间不忍离。”郑成功曾撰有一副这样的对联：“由秀才而封王，主持半壁江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷以出境，自辟千秋新事业，愿今日有志者再鼓雄风。”联中充满自豪感，读来令人精神振奋。
1963年，郭沫若为唐代女皇武则天出生地四川广元的皇泽寺则天殿撰写一联，联中说：“政启开元，治宏贞观；芳流剑阁，光被利州。”他一反封建史学家的陈腐之见，高度评价了中国历史上著名女政治家武则天的政绩。
董必武同志曾为上海嘉兴“南湖革命纪念馆”撰有一楹联：“烟雨楼台，革命萌生，此间曾着星星火；风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。”为纪念馆增色不少。
（吕传彬）
