【名句·出处】
虎狼屯于阶陛，尚谈因果。（曹雪芹《红楼梦·第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤》）
【原文·语境】
当下迎春只和宝钗阅《感应篇》故事，究竟连探春之语亦不曾闻得，忽见平儿如此说，乃笑道：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化；若瞒不住，我也没法。有个为他们反欺枉太太们的理吗？少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以使此事周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”众人听了，都好笑起来。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛，尚谈因果’！若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们？”
——曹雪芹《红楼梦·第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤》节选
【释义·点评】
南朝梁武帝萧衍笃信佛教，多次舍身出家，企图以佛治民。学者这样评价他：太过慈悲，不力法治，导致官吏贪污搜刮，百官“缘饰奸谄，深害时政”；外交失败，不能知人，导致侯景之乱。所以后来当叛将侯景的军队打到京师，萧衍被困台城竟活活饿死。
“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话，就来自萧衍崇佛误国的典故。这里的“虎狼”指的是“虎狼之师”，比喻叛将侯景；“阶陛”指宫殿的台阶。意思是当叛军已经攻进皇宫，萧衍还在谈佛教因果报应的空话。
住儿媳妇和他婆婆仗着婆婆是迎春的奶妈，瞅着迎春好性儿，婆婆私自拿了迎春的首饰去赌钱，住儿媳妇威逼着还要去讨情，和迎春的两个丫头在卧房里大嚷大叫，迎春竟不能辖治。所以黛玉这里用“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话来形容迎春的懦弱。
后来“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话，常用以形容危险已经近在眼前了尚且不知，或不积极应对，仍在空谈。而“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”也便成了迎春性格典型概括。例如——
牧惠《读〈红〉二题》：
于是，我终于有缘一识这本在《红楼梦》里也提到过的新版《中国传统文化读本》之一《太上感应篇》，由此又想到那位黛玉笑称为“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”的二木头迎春小姐。
（杨新华 释评）
