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《春秋》之法,常责备于贤者;春秋责备贤者之义。

时间:2011-11-22 16:11:17 点击:

  核心提示:【名句·出处】《春秋》之法,常责备于贤者。(《新唐书·本纪第二·太宗》)【原文·语境】赞曰:……唐有天下,传世二十,其可称者三君,玄宗、宪宗皆不克其终,盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之...

 

【名句·出处】
    《春秋》之法,常责备于贤者。(《新唐书·本纪第二·太宗》)

【原文·语境】
    赞曰:……唐有天下,传世二十,其可称者三君,玄宗、宪宗皆不克其终,盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之美,庶几成、康。自古功德兼隆,由汉以来未之有也。至其牵于多爱,复立浮图,好大喜功,勤兵于远,此中材庸主之所常为。然《春秋》之法,常责备于贤者,是以后世君子之欲成人之美者,莫不叹息于斯焉。
                        ——《新唐书·本纪第二·太宗》节选

【释义·点评】
    意思是:孔子在作《春秋》时的手法,常常对于贤良的人多有批评,是希望贤良之才更加奋发图强。
    这句话后被概括为“春秋责备贤者”或“春秋责备贤者之义”。例如:“提这些建议,不过是‘春秋责备贤者’之意”;再如:“仁宗号称贤主,而律以春秋责备贤者之义,则虽谓宋之敝始于仁宗可也。(《王安石传》)”

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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