【名句·出处】
国之兴也，视民如伤。（《左传·哀公元年》）
【原文·语境】
吴之入楚也，使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。”逢滑当公而进，曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何?”公曰：“国胜君亡，非祸而何?”对曰：“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎?臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也!祸之适吴，其何日之有?”陈侯从之。
——《左传·哀公元年》节选
【释义·点评】
“国之兴也，视民如伤”是春秋时期陈国大夫逢滑对陈怀公说的话。陈国是小国，与楚国交好。吴国攻入楚国后召陈怀公，陈怀公在继续从楚还是改为从吴上拿不定主意，便让大臣们通过“选边站”的方式来决定。这时逢滑走向前，对陈怀公说出了一番国家兴亡是由福祸决定，而福祸是由德行决定的道理。他认为楚国虽然没什么德行，但也没有伤害百姓；而吴国穷兵黩武，百姓跟着遭殃，恐怕离灾祸不会太久了。希望陈怀公不要背楚从吴。其中“国之兴也，视民如伤”是流传至今的一句话。意思是说，国家要振兴，就要把百姓看作受伤者那样加以爱护，不能折腾他们。“视民如伤”体现的是一种民本情怀，在今天仍有现实意义。下面是“国之兴也，视民如伤”在文章中的运用实例——
人民日报评论员文章《跨越灾难 戮力前行》：
“国之兴也，视民如伤”。只有把失去任何一个生命都当成国家的损失，只有把人的生命置于最高的价值地位，才有人民对国家的信任和忠诚，才有一个民族在挫折中的奋起，在磨难中的前行。
陆侠《灾难中凝聚沉着的力量》：
这份可贵的尊重与珍惜，说到底，是出自对百姓的信任和尊重，是真正的以人为本。古人云：“国之兴也，视民如伤，是其福也”。一个“视民如伤”的政府，必然是一个尊重人民知情权的政府。
李广达《将组工之树根植于人民群众中》：
“国之兴也，视民如伤。”作为组工干部，要始终保有爱民、忧民、恤民的情怀，想问题、办事情、作决策，都要自觉从人民群众的立场出发，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，真正把群众当主人、当亲人，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
（杨新华 释评）
