男子有德便是才，女子无才便是德。

【名句·出处】
    男子有德便是才，女子无才便是德。（陈继儒《安得长者言》）

【原文·语境】
　　男子有德便是才，女子无才便是德。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——陈继儒《安得长者言》节选

【释义·点评】
　　《安得长者言》是陈继儒编撰的一部格言语录集，是他游学之时所闻“长者”之名言的辑录，并加上了他自己的思考和感悟，希望此书能使后代子孙读之受益。“男子有德便是才，女子无才便是德”便是其中的一条，其中尤以“女子无才便是德”更广为人知，并招致颇多争议。明代张岱在《公祭祁夫人文》中曾说， “‘丈夫有德便是才，女子无才便是德’，此语殊为未确”。在某个历史时期，“女子无才便是德”更是成为封建观念压制妇女的招牌名言受到批判。其实，完整地来看“男子有德便是才，女子无才便是德”就会知道，这句话的要旨不在“反才”，而是“正德”，既包括“女德”，也包括“男德”。“男子有德便是才”意思是说，男子的德比才重要。男子有德有才最好，但有才无德倒不如有德无才对社会更有益。对“女子无才便是德”，陈继儒批注解释道： “女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。”可见，他也是把女子的贤德看得比有才更重要的，如果女子有才没用在正道上，而是“挑动邪心，甚至舞文弄法，做出丑事”，那就“不如不识字”。明末社会商品经济正日益发展，各种反理学、反礼教的观点纷纷出世，在此背景之下，男女自然的情感才思获得了一种纵欲式的发展，对儒家礼教道德造成了冲击。“男子有德便是才，女子无才便是德”，正是对当时男女逞才适情、伤风败俗时弊的一种矫枉之词。既是“矫枉”，就难免会失之偏激、“过正”。

（杨新华 释评）