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将在外,君命有所不受;将在军,君命有所不受。

时间:2018-03-15 07:45:04 点击:

  核心提示:【名句·出处】 城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。(孙武《孙子兵法·九变篇》) 将在外,君命有所不受。(冯梦龙《东周列国志》) 将在军,君命有所不受。(《晋书.帝纪第一》)【原文·语境】   孙子...

 

【名句·出处】
    城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。(孙武《孙子兵法·九变篇》)
    将在外,君命有所不受。(冯梦龙《东周列国志》)
    将在军,君命有所不受。(《晋书.帝纪第一》)

【原文·语境】
  孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
    故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
                        ——孙武《孙子兵法·九变篇》节选
    侯生曰:“将在外,君命有所不受。公子即合符,而晋鄙不信,或从便宜,复请于魏王,事不谐矣。臣之客朱亥,此天下力士,公子可与俱行。晋鄙见从甚善,若不听,即令朱亥击杀之。”
                        ——冯梦龙《东周列国志》节选
    亮曰:“彼本无战心,所以固请者,以示武于其众耳。将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!”
                        ——《晋书.帝纪第一》节选

【释义·点评】
    “将在外,君命有所不受”或“将在军,君命有所不受”,都是由《孙子兵法·九变篇》的“君命有所不受”而来。《孙子兵法·九变篇》讲的是战场上的变通。将帅是君主使命的执行者,在战场上完成君主的使命是最高职责。而战场上的情况多种多样,而且一直处在变化状态,这就要求将帅要灵活机智地处理各种问题。这些战场的上的情形,君主并不十分清楚,所以对君主作出的不合乎战场情势,将陷己军于被动的命令,将帅可以不接受。“将在外,君命有所不受”或“将在军,君命有所不受”,都是对“君命有所不受”的通俗化释说。强调了“在外”“在军”与在朝堂上的不同。
    罗贯中《三国演义》第一百零三回:
    孔明曰:“彼本无战心,所以请战者,以示武于众耳。岂不闻‘将在外,君命有所不受’,安有千里而请战者乎?此乃司马懿因将士忿怒,故借曹睿之意,以制众人。今又播传此言,懈待我军心也。”
    也作“将在外,君令有所不受”或“将在外,主令有所不受”。《资治通鉴·周纪·周赧王五十七年》:“公子行,侯生曰:‘将在外,君令有所不受。有如晋鄙合符而不授兵,复请之,则事危矣。……’”《史记·魏公子列传》:“公子行,侯生曰:‘将在外,主令有所不受,以便国家。……’”

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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