【名句·出处】
城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。（孙武《孙子兵法·九变篇》）
将在外，君命有所不受。（冯梦龙《东周列国志》）
将在军，君命有所不受。（《史记.孙子吴起列传》）
【原文·语境】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
——孙武《孙子兵法·九变篇》节选
侯生曰：“将在外，君命有所不受。公子即合符，而晋鄙不信，或从便宜，复请于魏王，事不谐矣。臣之客朱亥，此天下力士，公子可与俱行。晋鄙见从甚善，若不听，即令朱亥击杀之。”
——冯梦龙《东周列国志》节选
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。
——司马迁《史记.孙子吴起列传》节选
【释义·点评】
“将在外，君命有所不受”或“将在军，君命有所不受”，都是由《孙子兵法·九变篇》的“君命有所不受”而来。《孙子兵法·九变篇》讲的是战场上的变通。将帅是君主使命的执行者，在战场上完成君主的使命是最高职责。而战场上的情况多种多样，而且一直处在变化状态，这就要求将帅要灵活机智地处理各种问题。这些战场的上的情形，君主并不十分清楚，所以对君主作出的不合乎战场情势，将陷己军于被动的命令，将帅可以不接受。“将在外，君命有所不受”或“将在军，君命有所不受”，都是对“君命有所不受”的通俗化释说。强调了“在外”“在军”与在朝堂上的不同。
罗贯中《三国演义》第一百零三回：
孔明曰：“彼本无战心，所以请战者，以示武于众耳。岂不闻‘将在外，君命有所不受’，安有千里而请战者乎？此乃司马懿因将士忿怒，故借曹睿之意，以制众人。今又播传此言，懈待我军心也。”
《晋书.帝纪第一》：
亮曰：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”
也作“将在外，君令有所不受”或“将在外，主令有所不受”。《资治通鉴·周纪·周赧王五十七年》：“公子行，侯生曰：‘将在外，君令有所不受。有如晋鄙合符而不授兵，复请之，则事危矣。……’”《史记·魏公子列传》：“公子行，侯生曰：‘将在外，主令有所不受，以便国家。……’”
（杨新华 释评）
