核心提示:【名句·出处】 以身教者从,以言教者讼。(《后汉书·第五钟离宋寒列传》)【原文·语境】故曰:“其身不正,虽令不行。”以身教者从,以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰,君臣同心化乃成也。 ——《后汉书·第五钟离宋...
【名句·出处】
以身教者从,以言教者讼。(《后汉书·第五钟离宋寒列传》)
以身教者从,以言教者讼。(《后汉书·第五钟离宋寒列传》)
【原文·语境】
故曰:“其身不正,虽令不行。”以身教者从,以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰,君臣同心化乃成也。
——《后汉书·第五钟离宋寒列传》节选
故曰:“其身不正,虽令不行。”以身教者从,以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰,君臣同心化乃成也。
——《后汉书·第五钟离宋寒列传》节选
【释义·点评】
讼:争辩是非。“以身教者从,以言教者讼”的意思是:以自身行动教育人,人会服从;以语言教育人,人会争辩。表明身教重于言教。身教比言传效果好。
王效成《礼论》:
且夫等威者,上下之辨也。自上下下,则等级自明;不上而下,则何名为等?以身教者从。以言教者讼。独奈何徒以法令为哉?
杨新华《自身过硬方能铸魂育人》:
知行合一,方能俯仰无愧。“以言教者讼,以身教者从。”真理需要仰视而守,更需俯身而行。
张彦《行动是无声号令》:
以身教者从,以言教者讼。带头行动比强势言语更有力量,榜样作用比强迫命令更能深入人心,无声号令能够潜移默化、成风化俗进而产生恒久力量。
(杨新华 释评)