核心提示：【名句·出处】 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。（《庄子·内篇·人间世》）【原文·语境】颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若！有而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回...
【名句·出处】
无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。（《庄子·内篇·人间世》）
无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。（《庄子·内篇·人间世》）
【原文·语境】
颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若！有而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒、不茹荤者数月矣。若此，则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
——《庄子·内篇·人间世》节选
颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若！有而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒、不茹荤者数月矣。若此，则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
——《庄子·内篇·人间世》节选
【释义·点评】
这是庄子假借孔子和颜回师生之间的对话，讲述修心过程的，亦即所谓的“心斋”。要做到“心斋”，首先要专注一心，然后“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”，意思是说先不要用耳朵去听自己的气息要用心去“听”，接着不要用心去“听”而要用虚无的“气”去“听”。庄子认为，气是空灵虚无的，可以接纳“道”，从而达到“虚”的境界，这就是“心斋”了。
（杨新华 释评）
