核心提示：【名句·出处】 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。（《荀子·大略》）【原文·语境】人之于文学也，犹玉之于琢磨也。《诗》曰：“如切如磋，如琢如磨。”谓学问也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。子赣季路...
【名句·出处】
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。（《荀子·大略》）
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。（《荀子·大略》）
【原文·语境】
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。《诗》曰：“如切如磋，如琢如磨。”谓学问也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。子赣季路故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。
——《荀子·大略》节选
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。《诗》曰：“如切如磋，如琢如磨。”谓学问也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。子赣季路故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。
——《荀子·大略》节选
【释义·点评】
文学：文章学问；包括今天所说的文学在内，内容更为宽泛。琢磨：雕刻和磨制玉、石。
人对于文学来说，就像玉对于琢磨来说一样（玉靠琢磨才能成器，人靠文学才能使自己成为一个有品德修养的人）。“人之于文学也，犹玉之于琢磨也”，讲的就是“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的道理。所以荀子接着举例说，和氏璧原是乡野的一块石头，经过玉工的加工成为了天子的国宝；子贡和子路原是粗野无知之人，经过文学和礼义的熏陶，成为了天下知名之士。
（杨新华 释评）
