核心提示：【名句·出处】 大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。（《荀子·天论》）【原文·语境】大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多...
【名句·出处】
大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。（《荀子·天论》）
大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。（《荀子·天论》）
【原文·语境】
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。
——《荀子·天论》节选
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。
——《荀子·天论》节选
【释义·点评】
大：尊其为大。与其尊崇天而思慕它，怎么比得上把天当物一样蓄养而控制它呢？与其顺从天而颂扬它，怎么比得上控制天的变化规律而利用它呢？
这句话体现了荀子朴素的唯物辩证思想。它启示我们：自然界的运行是有规律可循的，人要发挥主观能动性去掌握和利用这些规律，而不是盲目崇拜，听天由命。
（杨新华 释评）
