核心提示：【名句·出处】 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。（《道德经》）【原文·语境】持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退天之道。 ——《道德经》节选...
【名句·出处】
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。（《道德经》）
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。（《道德经》）
【释义·点评】
持：掌握。盈：满。已：停止。揣：捶击。
掌握保持盈满的状态，不如停下来；捶打让东西尖锐，就不可长久保持不受损。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”，阐明了物极必反，人生要懂得适可而止的道理，也就是所谓的“知足不辱，知止不殆”。这样的“持盈之道”，成为封建时代明智文人士大夫明哲保身，功成即身退所遵循的一条法则。
《文子·微明》：
老子曰：以不义得之，又不布施，患及其身，不能为人，又无以自为，可谓愚人，无以异于枭爱其子也，故“持而备之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”
刘安《淮南子·道应训》：
夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也；不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！譬白公之啬也，何以异于枭之爱其子也？故老子曰：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保也。”
持：掌握。盈：满。已：停止。揣：捶击。
掌握保持盈满的状态，不如停下来；捶打让东西尖锐，就不可长久保持不受损。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”，阐明了物极必反，人生要懂得适可而止的道理，也就是所谓的“知足不辱，知止不殆”。这样的“持盈之道”，成为封建时代明智文人士大夫明哲保身，功成即身退所遵循的一条法则。
《文子·微明》：
老子曰：以不义得之，又不布施，患及其身，不能为人，又无以自为，可谓愚人，无以异于枭爱其子也，故“持而备之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”
刘安《淮南子·道应训》：
夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也；不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！譬白公之啬也，何以异于枭之爱其子也？故老子曰：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保也。”
（杨新华 释评）
