核心提示：【名句·出处】 古之善为道者，非以明民，将以愚之。（《道德经》）【原文·语境】古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦式。常知式，是谓玄...
【名句·出处】
古之善为道者，非以明民，将以愚之。（《道德经》）
古之善为道者，非以明民，将以愚之。（《道德经》）
【原文·语境】
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦𥡴式。常知𥡴式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
——《道德经》节选
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦𥡴式。常知𥡴式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
——《道德经》节选
【释义·点评】
道：老子所言的“道”，是哲学范畴，可理解为是事物运动的普遍规律。明民：使民明；明，智巧。愚之：使之愚；愚，纯朴自然，无机巧心。
意思是：古代善于运用“道”的人，不是用“道”让民众心智巧诈，而是用“道”使他们保持纯朴的状态。
刘庭华《老子主张愚民政策吗？》：
老子是否主张搞愚民政策，关键是如何理解“古之善为道者，非以明民，将以愚之也”这句话中的“愚”字。如果仅仅从今天人们对汉字表面的意思去理解，当然是说老子主张愚民政策。其实不然，古汉语的“愚”，与今天我们所说的“愚”，其意思是不一样的。“愚之”，实为使民众诚朴、淳厚之意。明民，意为启发民众巧智。
（杨新华 释评）
