核心提示：【名句·出处】 形而上者谓之道；形而下者谓之器。（《周易·系辞上》）【原文·语境】乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故，形而上者谓之道，形而下...
【名句·出处】
形而上者谓之道；形而下者谓之器。（《周易·系辞上》）
形而上者谓之道；形而下者谓之器。（《周易·系辞上》）
【原文·语境】
乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。
——《周易·系辞上》节选
乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。
——《周易·系辞上》节选
【释义·点评】
形：就是客观存在的物质世界。道：原理。器：具体的物质。
“形而上者谓之道；形而下者谓之器”的意思就是：超越物质世界之上的原理就是"道"，包含在物质世界之内的具体物质就是“器”。“形而上”是无形的、抽象的；“形而下”是具体的、可感知的。
唐双宁《金融文化建设需要加强》：
“形而上学”一词据我考证最早源于古希腊的亚里士多德，黑格尔后来将形而上学作为反辩证法的同义词。而“形而上”一词，其出处最早见于《易经》，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。简言之，“形而上”指精神文化，“形而下”指物质。
伊达《莫让“反腐话剧”止步于“形而上”》：
在哲学上有形而上与形而下之说，形而上者谓之道，形而下者谓之器。“形而下”就是肉体的，现实的，物质的；“形而上”就是精神的，思考的，超越的。
形：就是客观存在的物质世界。道：原理。器：具体的物质。
“形而上者谓之道；形而下者谓之器”的意思就是：超越物质世界之上的原理就是"道"，包含在物质世界之内的具体物质就是“器”。“形而上”是无形的、抽象的；“形而下”是具体的、可感知的。
唐双宁《金融文化建设需要加强》：
“形而上学”一词据我考证最早源于古希腊的亚里士多德，黑格尔后来将形而上学作为反辩证法的同义词。而“形而上”一词，其出处最早见于《易经》，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。简言之，“形而上”指精神文化，“形而下”指物质。
伊达《莫让“反腐话剧”止步于“形而上”》：
在哲学上有形而上与形而下之说，形而上者谓之道，形而下者谓之器。“形而下”就是肉体的，现实的，物质的；“形而上”就是精神的，思考的，超越的。
（杨新华 释评）
