核心提示：【名句·出处】 有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。（《商君书·更法》）【原文·语境】公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，...
【名句·出处】
有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。（《商君书·更法》）
有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。（《商君书·更法》）
【原文·语境】
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
——《商君书·更法》节选
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
——《商君书·更法》节选
【释义·点评】
高人：超人，不同凡俗。见：用在动词前面表示被动（后常跟“于”）；相当于被，受到。负：背弃。独知：知人所不知；仅一人知。訾：毁谤，非议。
有超俗品行的人，本就容易被世人背弃；有知人所不知思想的人，一定会被百姓非议。
商鞅的这句话在古代典籍中还有不尽相同的表述，但意思基本一样。
刘向《新序·善谋》：
且夫有高人之行者，固负非于世；有独知之虞者，必见謷于民。
司马迁《史记·商君列传》：
且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。
《后汉书·桓谭冯衍列传上》：
有高人之行，负非于世；有独见之虑，见赘于人。
（杨新华 释评）
