核心提示：【名句·出处】 三代不同礼而王，五霸不同法而霸。（《商君书·更法》）【原文·语境】公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者所以居官守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王...
【名句·出处】
三代不同礼而王，五霸不同法而霸。（《商君书·更法》）
三代不同礼而王，五霸不同法而霸。（《商君书·更法》）
【原文·语境】
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者所以居官守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸，故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。君无疑矣。”
——《商君书·更法》节选
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。此两者所以居官守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸，故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。君无疑矣。”
——《商君书·更法》节选
【释义·点评】
三代：指夏、商、周。五霸：“霸”谐音“伯”，音转为“霸”；通常指春秋时期的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
夏商周三代礼制不同而成就了王业，五个方伯法度不同而都成就了霸业。
“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”，强调的是法令应与时俱进，不可墨守成规。
司马迁《史记·商君列传》：
三代不同礼而王，五伯不同法而霸。
杨朝明《法与时转则治，治与世宜则有功》：
“法与时转则治，治与世宜则有功”是古代治理尤其是变法理论的核心命题。在韩非之前，商鞅曾就“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”提出“治世不一道”“法宜其时则治”的观点，主张法要应时而立，应时而变。
三代：指夏、商、周。五霸：“霸”谐音“伯”，音转为“霸”；通常指春秋时期的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
夏商周三代礼制不同而成就了王业，五个方伯法度不同而都成就了霸业。
“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”，强调的是法令应与时俱进，不可墨守成规。
司马迁《史记·商君列传》：
三代不同礼而王，五伯不同法而霸。
杨朝明《法与时转则治，治与世宜则有功》：
“法与时转则治，治与世宜则有功”是古代治理尤其是变法理论的核心命题。在韩非之前，商鞅曾就“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”提出“治世不一道”“法宜其时则治”的观点，主张法要应时而立，应时而变。
（杨新华 释评）
