核心提示：【名句·出处】 反古者未可必非，循礼者未足多是也。（《商君书·更法》）【原文·语境】公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，...
【名句·出处】
反古者未可必非，循礼者未足多是也。（《商君书·更法》）
反古者未可必非，循礼者未足多是也。（《商君书·更法》）
【原文·语境】
公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”
——《商君书·更法》节选
公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”
——《商君书·更法》节选
【释义·点评】
非：责备，反对。多：赞许，推崇。是也：“是”，代词，代指“汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡”；也，语气助词。
反对循古的人不一定就应该遭到责备，遵循旧礼的人也不一定就值得推崇就是这道理。
非：责备，反对。多：赞许，推崇。是也：“是”，代词，代指“汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡”；也，语气助词。
反对循古的人不一定就应该遭到责备，遵循旧礼的人也不一定就值得推崇就是这道理。
（杨新华 释评）
