核心提示：【名句·出处】 《诗》无达诂。（董仲舒《春秋繁露·精华》）【原文·语境】难晋事者曰：《春秋》之法，未逾年之君称子，盖人心之正也。到里克杀奚齐，避此正辞而称君之子，何也？曰：所闻《诗》无达诂，《易》无达...
【名句·出处】
《诗》无达诂。（董仲舒《春秋繁露·精华》）
《诗》无达诂。（董仲舒《春秋繁露·精华》）
【原文·语境】
难晋事者曰：《春秋》之法，未逾年之君称子，盖人心之正也。到里克杀奚齐，避此正辞而称君之子，何也？曰：所闻《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞，从变从义，而一以奉人。仁人录其同姓之祸，固宜异操。
——董仲舒《春秋繁露·精华》节选
难晋事者曰：《春秋》之法，未逾年之君称子，盖人心之正也。到里克杀奚齐，避此正辞而称君之子，何也？曰：所闻《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞，从变从义，而一以奉人。仁人录其同姓之祸，固宜异操。
——董仲舒《春秋繁露·精华》节选
【释义·点评】
《诗》：诗经。达：把意思表达得晓畅明白。诂：用当代的话解释古代的语言叫“诂”。
“诗无达诂”的意思是：（后人）对《诗经》没有确切的训诂或解释。
也就是说，《诗经》所提供的文本具有多义性，各人所处的时代或阅历不同，对《诗经》的解释也会不同。所以，“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性。同一部作品,鉴赏者可以仁者见仁，智者见智。
汪建新《毛泽东诗词与中国故事》：
毛泽东诗词毕竟是古典诗词，难免发生误读，正所谓“诗无达诂”。一般情况下，毛泽东是主张诗人不解诗的。1966年，胡乔木主编的《毛主席诗词》注释本被毛泽东否定了，理由是：“诗不宜注，古来注杜诗的很多，少有注得好的，不要注了。”
易行《为作诗而读诗》：
虽说“诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同清代张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”。
《诗》：诗经。达：把意思表达得晓畅明白。诂：用当代的话解释古代的语言叫“诂”。
“诗无达诂”的意思是：（后人）对《诗经》没有确切的训诂或解释。
也就是说，《诗经》所提供的文本具有多义性，各人所处的时代或阅历不同，对《诗经》的解释也会不同。所以，“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性。同一部作品,鉴赏者可以仁者见仁，智者见智。
汪建新《毛泽东诗词与中国故事》：
毛泽东诗词毕竟是古典诗词，难免发生误读，正所谓“诗无达诂”。一般情况下，毛泽东是主张诗人不解诗的。1966年，胡乔木主编的《毛主席诗词》注释本被毛泽东否定了，理由是：“诗不宜注，古来注杜诗的很多，少有注得好的，不要注了。”
易行《为作诗而读诗》：
虽说“诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同清代张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”。
（杨新华 释评）
