核心提示：【名句·出处】 耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。（扬雄《扬子法言·学行卷第一》）【原文·语境】曰：“昔颜尝睎夫子矣，正考甫尝睎尹吉甫矣，公子奚斯尝睎尹吉甫矣。不欲睎则已矣，如欲睎、孰御焉？”或曰：...
【名句·出处】
耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。（扬雄《扬子法言·学行卷第一》）
耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。（扬雄《扬子法言·学行卷第一》）
【原文·语境】
曰：“昔颜尝睎夫子矣，正考甫尝睎尹吉甫矣，公子奚斯尝睎尹吉甫矣。不欲睎则已矣，如欲睎、孰御焉？”或曰：“书与经同，而世不尚，治之可乎？”曰：“可。”或人哑尔笑曰：“须以发策决抖。”曰：“大人之学也为道，小人之学也为利。子为道乎？为利乎？”或曰：“耕不获，猎不飨，耕猎乎？”曰：“耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。吾不睹参辰之相比也，是以君子贵迁善。迁善者，圣人之徒与？”百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。
——扬雄《扬子法言·学行卷第一》节选
曰：“昔颜尝睎夫子矣，正考甫尝睎尹吉甫矣，公子奚斯尝睎尹吉甫矣。不欲睎则已矣，如欲睎、孰御焉？”或曰：“书与经同，而世不尚，治之可乎？”曰：“可。”或人哑尔笑曰：“须以发策决抖。”曰：“大人之学也为道，小人之学也为利。子为道乎？为利乎？”或曰：“耕不获，猎不飨，耕猎乎？”曰：“耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。吾不睹参辰之相比也，是以君子贵迁善。迁善者，圣人之徒与？”百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。
——扬雄《扬子法言·学行卷第一》节选
【释义·点评】
耕道：是以耕作比喻在道上下工夫。猎德：是以狩猎比喻在德上下工夫。飨：享用。已：停止。
意思是：致力于研求道就得到道的真谛，致力于修养德就有好的品德，这收获足可享用。
耕道：是以耕作比喻在道上下工夫。猎德：是以狩猎比喻在德上下工夫。飨：享用。已：停止。
意思是：致力于研求道就得到道的真谛，致力于修养德就有好的品德，这收获足可享用。
（杨新华 释评）
