核心提示：【名句·出处】 不为名之名，其至矣乎！为名之名，其次也。（扬雄《扬子法言·孝至卷第十三》）【原文·语境】“子有含菽縕絮而致滋美其亲，将以求孝也。人曰伪，如之何？”曰：“假儒衣书，服而读之，三月不归，孰...
【名句·出处】
不为名之名，其至矣乎！为名之名，其次也。（扬雄《扬子法言·孝至卷第十三》）
不为名之名，其至矣乎！为名之名，其次也。（扬雄《扬子法言·孝至卷第十三》）
【原文·语境】
“子有含菽縕絮而致滋美其亲，将以求孝也。人曰伪，如之何？”曰：“假儒衣书，服而读之，三月不归，孰曰非儒也？”或曰：“何以处伪？”曰：“有人则作，无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。”
不为名之名，其至矣乎！为名之名，其次也。
——扬雄《扬子法言·孝至卷第十三》节选
“子有含菽縕絮而致滋美其亲，将以求孝也。人曰伪，如之何？”曰：“假儒衣书，服而读之，三月不归，孰曰非儒也？”或曰：“何以处伪？”曰：“有人则作，无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。”
不为名之名，其至矣乎！为名之名，其次也。
——扬雄《扬子法言·孝至卷第十三》节选
【释义·点评】
不是为了博取美名而得到的美名，这是美名的最高境界了吧。为了博取美名而获得的美名，这美名就是次一等的了。
也就是说，人无论做什么事，都应该放下功利心，这样获得的美名才货真价实；当然，如果为了获得美名而去做好事善事，也是好的，但思想境界毕竟低了一个层次。
（杨新华 释评）
