核心提示：【名句·出处】 救寒莫如重裘，止谤莫如修身。（徐干《中论·虚道》）【原文·语境】夫《诗》曰：“诲尔谆谆，听之藐藐，匪用为教，覆用为虐。”盖闻舜之在乡党也，非家馈而户赠之也，人莫不称善焉；象之在乡党也，...
【名句·出处】
救寒莫如重裘，止谤莫如修身。（徐干《中论·虚道》）
救寒莫如重裘，止谤莫如修身。（徐干《中论·虚道》）
【原文·语境】
夫《诗》曰：“诲尔谆谆，听之藐藐，匪用为教，覆用为虐。”盖闻舜之在乡党也，非家馈而户赠之也，人莫不称善焉；象之在乡党也，非家夺而户掠之也，人莫不称恶焉。由此观之，人无贤愚，见善则誉之，见恶则谤之，此人情也，未必有私爱也，未必有私憎也。今夫立身不为人之所誉，而为人之所谤者，未尽为善之理也。尽为善之理，将若舜焉，人虽与舜不同，其敢谤之乎？故语称救寒莫如重裘，止谤莫如修身，疗暑莫如亲冰，信矣哉。
——徐干《中论·虚道》节选
夫《诗》曰：“诲尔谆谆，听之藐藐，匪用为教，覆用为虐。”盖闻舜之在乡党也，非家馈而户赠之也，人莫不称善焉；象之在乡党也，非家夺而户掠之也，人莫不称恶焉。由此观之，人无贤愚，见善则誉之，见恶则谤之，此人情也，未必有私爱也，未必有私憎也。今夫立身不为人之所誉，而为人之所谤者，未尽为善之理也。尽为善之理，将若舜焉，人虽与舜不同，其敢谤之乎？故语称救寒莫如重裘，止谤莫如修身，疗暑莫如亲冰，信矣哉。
——徐干《中论·虚道》节选
【释义·点评】
重裘：厚毛皮衣。
抵御寒冷没有比穿上厚毛皮衣更好的方法了，防止诽谤没有比修养自身更好的方法了。
（杨新华 释评）
