核心提示：【名句·出处】 人间之水污浊，在野外者清洁。俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。（王充《论衡·率性》）【原文·语境】人间之水污浊，在野外者清洁。俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然...
【名句·出处】
人间之水污浊，在野外者清洁。俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。（王充《论衡·率性》）
人间之水污浊，在野外者清洁。俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。（王充《论衡·率性》）
【原文·语境】
人间之水污浊，在野外者清洁。俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。南越王赵他，本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。陆贾说以汉德，惧以圣威，蹶然起坐，心觉改悔，奉制称蕃，其于椎髻箕坐也，恶之若性。前则若彼，后则若此。由此言之，亦在于教，不独在性也。
——王充《论衡·率性》节选
人间之水污浊，在野外者清洁。俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。南越王赵他，本汉贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。陆贾说以汉德，惧以圣威，蹶然起坐，心觉改悔，奉制称蕃，其于椎髻箕坐也，恶之若性。前则若彼，后则若此。由此言之，亦在于教，不独在性也。
——王充《论衡·率性》节选
【释义·点评】
在人活动范围内的水就污浊，在野外无人地方的水就清洁。同为一样的水，都是从天边开源，有的混浊有的清洁，这是它们所处环境使它们这样的。
比喻人所处环境，可以改变人的品性。
（杨新华 释评）
