核心提示：【名句·出处】 性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。（荀悦《申鉴·杂言上》）【原文·语境】或曰：“善恶皆性也，则法教何施？”曰：“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。唯上智下愚不移，其次善恶交争，于是...
【名句·出处】
性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。（荀悦《申鉴·杂言上》）
性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。（荀悦《申鉴·杂言上》）
【原文·语境】
或曰：“善恶皆性也，则法教何施？”曰：“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。唯上智下愚不移，其次善恶交争，于是教扶其善，法抑其恶，得施之九品，从教者半，畏刑者四分之三，其不移大数，九分之一也。一分之中，又有微移者矣。然则法教之于化民也，几尽之矣。及法教之失也，其为乱亦如之。”
——荀悦《申鉴·杂言上》节选
或曰：“善恶皆性也，则法教何施？”曰：“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消。唯上智下愚不移，其次善恶交争，于是教扶其善，法抑其恶，得施之九品，从教者半，畏刑者四分之三，其不移大数，九分之一也。一分之中，又有微移者矣。然则法教之于化民也，几尽之矣。及法教之失也，其为乱亦如之。”
——荀悦《申鉴·杂言上》节选
【释义·点评】
人的本性即使善，需要教育才能成为真正的善；人的本性即使恶，需要通过法的教育而消除其恶。
人的本性即使善，需要教育才能成为真正的善；人的本性即使恶，需要通过法的教育而消除其恶。
（杨新华 释评）
