核心提示：【名句·出处】 上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。（《管子·五辅》）【原文·语境】曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有...
【名句·出处】
上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。（《管子·五辅》）
上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。（《管子·五辅》）
【原文·语境】
曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以敬。为人夫者，敦蒙以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不逾贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相逾越，少长贵贱不相逾越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。
——《管子·五辅》节选
曰：民知义矣，而未知礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以敬。为人夫者，敦蒙以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不倍上，臣不杀君，贱不逾贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相逾越，少长贵贱不相逾越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。
——《管子·五辅》节选
【释义·点评】
无义：没有公理正道；不讲正义。无分：不守本分。无等：没有等次。倍：同“背”，背离。
意思是：上与下不讲正义就会生乱，贵与贱不守本分就会争夺，长与幼没有等次就会背离，贫与富没有限度就会失去节制。
无义：没有公理正道；不讲正义。无分：不守本分。无等：没有等次。倍：同“背”，背离。
意思是：上与下不讲正义就会生乱，贵与贱不守本分就会争夺，长与幼没有等次就会背离，贫与富没有限度就会失去节制。
（杨新华 释评）
