核心提示：【名句·出处】 夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。（《六韬·武韬·文启》）【原文·语境】文王问太公曰：“圣人何守？” 太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；...
【名句·出处】
夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。（《六韬·武韬·文启》）
夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。（《六韬·武韬·文启》）
【原文·语境】
文王问太公曰：“圣人何守？”
太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有？终而复始。
优之游之。展转求之；求而得之，不可不藏。既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。……”
——《六韬·武韬·文启》节选
文王问太公曰：“圣人何守？”
太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有？终而复始。
优之游之。展转求之；求而得之，不可不藏。既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。……”
——《六韬·武韬·文启》节选
【释义·点评】
夫：句首语助词。
意思是：天地不自我表白，所以能长久存在；圣哲之人不自我表白，所以能名声彰显。
（杨新华 释评）
