核心提示：【名句·出处】 有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。（《墨子·小取》）【原文·语境】夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞...
【名句·出处】
有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。（《墨子·小取》）
有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。（《墨子·小取》）
【原文·语境】
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
——《墨子·小取》节选
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
——《墨子·小取》节选
【释义·点评】
诸：之于。
意思是：自身有的（毛病）不非议别人（这样的毛病），自己没有的（美德）不苛求别人有（这样的美德）。
《淮南子·主术训》：
法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。
诸：之于。
意思是：自身有的（毛病）不非议别人（这样的毛病），自己没有的（美德）不苛求别人有（这样的美德）。
《淮南子·主术训》：
法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。
（杨新华 释评）
