核心提示：【名句·出处】 凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。（《吕氏春秋·季春纪·尽数》）【原文·语境】天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形...
【名句·出处】
凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。（《吕氏春秋·季春纪·尽数》）
凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。（《吕氏春秋·季春纪·尽数》）
【原文·语境】
天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之也，毕其数也。毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害矣。故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。
——《吕氏春秋·季春纪·尽数》节选
天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之也，毕其数也。毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害矣。故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。
——《吕氏春秋·季春纪·尽数》节选
【释义·点评】
知本：即了解根本。这里指生命适宜什么不适宜什么。
无由：没有门径或机会。
意思是：大凡养生之道，没有比了解生命的根本更重要的了，知道生命适宜什么不适宜什么，那么疾病就没有机会侵入身体了。
（杨新华 释评）
