核心提示：【名句·出处】 人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。（《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》）【原文·语境】人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之...
【名句·出处】
人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。（《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》）
人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。（《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》）
【原文·语境】
人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道，不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。以此骇心气、动耳目、摇荡生则可矣，以此为乐则不乐。故乐愈侈，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情矣。
——《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》节选
人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道，不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。以此骇心气、动耳目、摇荡生则可矣，以此为乐则不乐。故乐愈侈，而民愈郁，国愈乱，主愈卑，则亦失乐之情矣。
——《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》节选
【释义·点评】
莫不：没有一个不。
意思是：人都依赖自己的生命活着，但却不知道活着的原由是什么；人都依赖自己的知觉感知，但却不知道感知的原由是什么。
《吕氏春秋》作者认为，人活着、感知，是为了娱乐身心，但追求奢侈、豪华，则物极必反，最终伤害身心。
莫不：没有一个不。
意思是：人都依赖自己的生命活着，但却不知道活着的原由是什么；人都依赖自己的知觉感知，但却不知道感知的原由是什么。
《吕氏春秋》作者认为，人活着、感知，是为了娱乐身心，但追求奢侈、豪华，则物极必反，最终伤害身心。
（杨新华 释评）
