核心提示：【名句·出处】 禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。（《左传·庄公十一年》）【原文·语境】秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君...
【名句·出处】
禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。（《左传·庄公十一年》）
【原文·语境】
秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”臧文仲曰：“宋其兴乎？禹、汤罪己，其兴也悖焉、桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶，称孤礼也。言惧而名礼，其庶乎。”既而闻之曰公子御说之辞也。臧孙达曰：“是宜为君，有恤民之心。”
——《左传·庄公十一年》节选
【释义·点评】
禹汤：禹和汤分别是夏、商两朝开国的明君。罪己：意为引咎自责。悖：通“勃”，茂盛，突然。桀纣：桀和纣分别是夏、商两朝的末代昏君。罪人：归罪于人。忽：急速。
意思是：禹和汤（凡遇灾害）引咎自责，他们就勃然兴起；桀和纣（凡遇灾害）归罪于人，他们便急速灭亡。
庞卓恒《论历史周期律——兼说什么是民主》：
鲁庄公十一年（公元前683年）秋，宋国发生洪灾，庄公派大夫臧文仲前去慰问。臧文仲对宋闵公深切的自责之言深为感动，认为宋国该兴盛起来了，并引历史上的兴亡之鉴以证明：“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”。把王朝、国家兴衰的原因归结为君主能否严以律己，敬天保民。这是中华先哲对兴衰规律比较明确的早期表述之一。
（杨新华 释评）
