核心提示：【名句·出处】 上孝养志，其次养色，其次养体。（桓宽《盐铁论·孝养》）【原文·语境】文学曰：“善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以...
【名句·出处】
上孝养志，其次养色，其次养体。（桓宽《盐铁论·孝养》）
【原文·语境】
文学曰：“善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。易曰：‘东邻杀牛，不如西邻之禴祭也。’故富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。闺门之内尽孝焉，闺门之外尽悌焉，朋友之道尽信焉，三者，孝之至也。居家理者，非谓积财也，事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。”
——《盐铁论·孝养》节选
文学曰：“善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。易曰：‘东邻杀牛，不如西邻之禴祭也。’故富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。闺门之内尽孝焉，闺门之外尽悌焉，朋友之道尽信焉，三者，孝之至也。居家理者，非谓积财也，事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。”
——《盐铁论·孝养》节选
【释义·点评】
养志：承顺父母的意志。养色：使父母愉快，常有笑容。养体：供给父母生活所需。
意思是：孝的最高境界是承顺父母的意志，其次是使父母常有笑容，再其次是供给父母身体所需之物。
也就是说，孝顺父母是要让父母精神上愉悦，仅满足物质需求是不够的。
养志：承顺父母的意志。养色：使父母愉快，常有笑容。养体：供给父母生活所需。
意思是：孝的最高境界是承顺父母的意志，其次是使父母常有笑容，再其次是供给父母身体所需之物。
也就是说，孝顺父母是要让父母精神上愉悦，仅满足物质需求是不够的。
（杨新华 释评）
