核心提示：【名句·出处】 一心可以事百君，百心不可以事一君。（刘向《说苑·谈丛》）【原文·语境】士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；...
【名句·出处】
一心可以事百君，百心不可以事一君。（刘向《说苑·谈丛》）
【原文·语境】
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也，所以贵虚无者，得以应变而合时也。冠虽故，必加于首；履虽新，必关于足，上下有分，不可相倍。一心可以事百君，百心不可以事一君。故曰正而心，又少而言。
——刘向《说苑·谈丛》节选
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也，所以贵虚无者，得以应变而合时也。冠虽故，必加于首；履虽新，必关于足，上下有分，不可相倍。一心可以事百君，百心不可以事一君。故曰正而心，又少而言。
——刘向《说苑·谈丛》节选
【释义·点评】
事：侍奉。百君：多个君主；百，非实指。百心：异心；杂念。
意思是：一心一意就可以侍奉多个君主，心怀杂念侍奉一个君主也不可以。
刘向《说苑·反质》：
传曰：“尸鸠之所以养七子者，一心也；君子所以理万物者，一仪也。以一仪理物，天心也；五者不离，合而为一，谓之天心。在我能因自深结其意于一，故一心可以事百君，百心不可以事一君，是故诚不远也。夫诚者一也，一者质也；君子虽有外文，必不离内质矣。”
（杨新华 释评）
