核心提示：【名句·出处】 士有忍死之辱，必有就事之计。（范晔《后汉书·第五种传》）【原文·语境】种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之曰：“臣闻士有忍死之辱，必有就事之计，故季布屈节于朱家，管仲错行于召忽。此...
【名句·出处】
士有忍死之辱，必有就事之计。（范晔《后汉书·第五种传》）
【原文·语境】
种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之曰：“臣闻士有忍死之辱，必有就事之计，故季布屈节于朱家，管仲错行于召忽。此二臣以可死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶幸逢时有所为耳。卒遭高帝之成业，齐桓之兴伯，遗其亡逃之行，赦其射钩之雠，拔于囚虏之中，信其佐国之谋，勋效传于百世，君臣载于篇籍。……”
——《后汉书·第五种传》节选
种匿于闾、甄氏数年，徐州从事臧旻上书讼之曰：“臣闻士有忍死之辱，必有就事之计，故季布屈节于朱家，管仲错行于召忽。此二臣以可死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶幸逢时有所为耳。卒遭高帝之成业，齐桓之兴伯，遗其亡逃之行，赦其射钩之雠，拔于囚虏之中，信其佐国之谋，勋效传于百世，君臣载于篇籍。……”
——《后汉书·第五种传》节选
【释义·点评】
意思是：人在面临死亡时能有忍受羞辱求活的志节，必定会有担任大事的谋略。
（杨新华 释评）
