孔子是五行造身，两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉...

独处看不破，忽处看不破，劳倦时看不破，急遽仓卒时看不破，惊忧骤感时看不破，重大独当时看不破，吾必以为圣人。　　圣人做出来都是德性，贤人做出来都是气质，众人做出来都是习俗，小人做出来...

庙堂之上，以养正气为先；海 宇之内，以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣；能使群黎百姓无腹诽之语，则元气固矣。此万世帝王保天下之要道也。　　六合之内，有一事一物相凌夺假...

无所乐有所苦，即父子不相保也，而况民乎？有所乐无所苦，即戎狄且相亲也，而况民乎？　　世之人，闻人过失，便喜谈而乐道之；见人规 己之过，既掩护之，又痛疾之；闻人称誉，便欣喜而夸张之；...

鸱鸦，其本声也如鹊鸠然，第其声可憎，闻者以为不祥，每弹杀之。夫物之飞鸣，何尝择地哉？集屋鸣屋，集树鸣树。　　彼鸣屋者，主人疑之矣，不知其鸣于野树，主何人不祥也？至于犬人行、鼠人言、...

剑长三尺，用在一丝之铦刃；笔长三寸，用在一端之锐毫，其馀皆无用之羡物也。虽然，使剑与笔但有其铦者锐者焉，则其用不可施。则知无用者，有用之资；有用者，无用之施。易牙不能无爨子，欧冶不...

六经之文不相师也，而后世不敢轩轾。后之为文者，吾惑矣。 拟韩临柳，效马学班，代相祖述，窃其糟粕，谬矣。夫文以载道也，苟文足以明道，谓吾之文为六经可也。何也？与六经不相叛也。否则，发...

贫贱时，累心少，宜学道；富贵时，施予易，宜济人。若夫贫贱而存济人之心，富贵而坚学道之志，尤加人一等。　　常有小不快事，是好消息。若事事称心，即有大不称心者在后，知此理，可免怨尤。　...

良友书札，必须珍藏，暇中展望，以当晤对。　　子弟考试，不必预为请托，战胜固可喜，不售亦堪激发。常有代为作弊以求倖者，导之以不肖，欲其贤焉，难矣。　　有必不可已之事，便须早作，日挨一...