农历正月十五，是我国传统的民间节日——元宵节。这个始于汉代，盛行于唐宋的节日，一直沿袭至今。历代有不少诗人为之妙笔传情。在大地回春之时，于诗词中感受元宵节的魅力，别有一番情致。
展灯、观灯是元宵节最主要的活动。汉朝张灯一夜，唐朝增至三夜，从十四到十六，满城灯火通明，热闹非凡。元宵诗中自然不乏对这一活动的吟咏。苏味道在《正月十五夜》一诗中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”诗中描写了长安城元宵之夜明灯错落、人潮涌动，深更时分人们仍不愿离去的情景。而郭利贞在《上元》诗中则这样描绘观灯的情景：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”你看，大街小巷张灯结彩，家家门外月华如昼，男女老少街上观灯，车水马龙好不热闹。描写灯节盛况的诗词还有很多，如宋代朱淑真《元夜》所写的“火树银花触目红，揭天鼓声闹春风”，还有“已见炬如千树列，更看灯似百花开”，“千家春不夜，万里月连宵”，“明月千门雪，银灯万树花”，“笙歌归院落，灯火接楼台”等，写的都是元宵之夜展灯、观灯的欢乐情景和美好祝愿。
除了看花灯，吃元宵是元宵节里必不可少的重要环节。不少文人墨客连元宵的味道以及煮吃制作的过程都有精描细绘。清代符曾的《上元竹枝词》不但道出当时的元宵是何种馅、什么米，甚至连谁家的粉好等都写得清清楚楚：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”李调元的《元宵》词与其有着异曲同工之妙，所不同的是他所描绘的是南方元宵节的场景：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”实在是真切生动，活灵活现，妙不可言。
值得一提的是，元宵节还是一个十分浪漫的节日。古代，由于封建礼教森严，平日里男女不许谋面。因此，情思萌动的少男少女们好不容易盼来个可以自由活动的机会。少女们急切切更衣梳妆，借着观灯会情郎，成为当时独特而又普遍的现象。文人墨客对此情此景同样多有绘声绘色的描写，如宋代欧阳修的《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”诗人虽然在上阕点明了“去年元夜时”，痴情的男子在“人约黄昏后”感到的甜蜜；但在下阕便写出了“今年元夜时”，因“不见去年人”的哀伤，以至于“泪满春衫袖”，读来不免让人心生怅惘。而辛弃疾的《青玉案·元夕》更是把此情此景描述得淋漓尽致：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
同样是元宵佳节，不同的心境却折射出不同的情感。红红火火的元宵节，是中华大地土生土长的一个文化因子，它和一副副喜气洋洋的春联，一声声响彻年头年尾的爆竹，一篇篇文辞优美的诗词歌赋，构成了饶有雅趣的特色中国年。
（翟杰）
按：
文中“笙歌归院落，灯火接楼台”原文为“笙歌归院落，灯火下楼台”，出自白居易的《宴散》，写的是夏末夜宴结束时的情景，与元宵节无涉。
