核心提示：【名句·出处】 道也者，不可须臾离也，可离非道也。（《礼记·中庸》）【原文·语境】 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。...
【名句·出处】
道也者，不可须臾离也，可离非道也。（《礼记·中庸》）
道也者，不可须臾离也，可离非道也。（《礼记·中庸》）
【释义·点评】
道，本意为路，这里引申为原则、规律。须臾，表示很短的时间，片刻之间。
《中庸》开篇提出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，为《中庸》一书奠定了理论基础。意思是说自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是道，修养本真善性就是教。道实质是遵循人的本真善性，处理天和人大小事务的一以贯之的自然法则。“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，意思就是以人的本真善性行事的道，是片刻也不能离开的，如果能离开还不出什么毛病，那就不是真正的道。在文章中的引用举例——
徐建委《知耻与慎独》：
中国文化中还有一个“慎独”的理念，就是独处时，君子该如何表现。慎独大约是孔子讲学时特别提到的概念，历来为人所传诵的是《中庸》中的那句：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
吴向廷《汲取传统文化智慧提升党性修养》：
慎独、慎微，就是指一个人哪怕在独处的时候，也应恪守高尚的道德情操，哪怕多么微小的事情，绝不逾越原则半步。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
杨胜利《践行社会主义荣辱观贵在慎独》：
“慎独”是我国古代儒家创造出来的“修身之法”、“入德之方”。《礼记·中庸》日：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”就是说君子在任何时候都不能和道德分离，即使在别人看不见、听不到的时候和地方，也应该严格要求自己，不能使自己的一言一行超越道德规范。
道，本意为路，这里引申为原则、规律。须臾，表示很短的时间，片刻之间。
《中庸》开篇提出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，为《中庸》一书奠定了理论基础。意思是说自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是道，修养本真善性就是教。道实质是遵循人的本真善性，处理天和人大小事务的一以贯之的自然法则。“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，意思就是以人的本真善性行事的道，是片刻也不能离开的，如果能离开还不出什么毛病，那就不是真正的道。在文章中的引用举例——
徐建委《知耻与慎独》：
中国文化中还有一个“慎独”的理念，就是独处时，君子该如何表现。慎独大约是孔子讲学时特别提到的概念，历来为人所传诵的是《中庸》中的那句：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
吴向廷《汲取传统文化智慧提升党性修养》：
慎独、慎微，就是指一个人哪怕在独处的时候，也应恪守高尚的道德情操，哪怕多么微小的事情，绝不逾越原则半步。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
杨胜利《践行社会主义荣辱观贵在慎独》：
“慎独”是我国古代儒家创造出来的“修身之法”、“入德之方”。《礼记·中庸》日：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”就是说君子在任何时候都不能和道德分离，即使在别人看不见、听不到的时候和地方，也应该严格要求自己，不能使自己的一言一行超越道德规范。
（杨新华 释评）
