核心提示：【名句·出处】 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。（《庄子·缮性》）【原文·语境】乐全之谓得志。古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，...
【名句·出处】
不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。（《庄子·缮性》）
不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。（《庄子·缮性》）
【原文·语境】
乐全之谓得志。古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。
——《庄子·缮性》节选
乐全之谓得志。古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。
——《庄子·缮性》节选
【释义·点评】
轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服。这里是借指官位爵禄。肆志：快意，纵情。穷约：穷困，贫贱。趋俗：随合时俗，与世俗同流合污。
“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的意思是：不因为有官位爵禄就快意纵情，不因为穷困贫贱就随合世俗。“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”，强调的是人应保持本真，不为外物移性。
（杨新华 释评）
