核心提示：【名句·出处】 万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。（《道德经》）【原文·语境】天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相...
【名句·出处】
万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。（《道德经》）
万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。（《道德经》）
【原文·语境】
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
——《道德经》节选
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有。为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
——《道德经》节选
【释义·点评】
作：兴起。辞：拒绝。
意思是：听任万物自然兴起而不拒绝，生成万物而不据为己有。有所施为但不恃功求报，功业成就而不以有功自居。也就是说，圣人有“天地”之德。
（杨新华 释评）
