核心提示：【名句·出处】 宠辱若惊，贵大患若身。（《道德经》）【原文·语境】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有...
【名句·出处】
宠辱若惊，贵大患若身。（《道德经》）
宠辱若惊，贵大患若身。（《道德经》）
【原文·语境】
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
——《道德经》节选
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
——《道德经》节选
【释义·点评】
贵：看重。大患：大的祸患、灾难。
得到荣宠和受到耻辱便惊惧不安，这是看重“宠辱”像自身的性命有大祸患一样重要。
老子认为，身体性命是最重要的，荣辱乃身外之物，如果“得之若惊，失之若惊”，就是把荣辱看得比身体还重要，是本末倒置。
贵：看重。大患：大的祸患、灾难。
得到荣宠和受到耻辱便惊惧不安，这是看重“宠辱”像自身的性命有大祸患一样重要。
老子认为，身体性命是最重要的，荣辱乃身外之物，如果“得之若惊，失之若惊”，就是把荣辱看得比身体还重要，是本末倒置。
（杨新华 释评）
