核心提示：【名句·出处】 贵以贱为本，高以下为基。（《道德经》）【原文·语境】昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将...
【名句·出处】
贵以贱为本，高以下为基。（《道德经》）
贵以贱为本，高以下为基。（《道德经》）
【原文·语境】
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
——《道德经》节选
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
——《道德经》节选
【释义·点评】
贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。
也就是说，没有处于下层卑贱的民众，就不会显出处于高位尊贵的统治者。老子是在提醒统治者，要想保持尊贵，就应该培“本”护“基”。
黄朴民《汉文帝如何以“文”安天下》：
汉文帝深谙“为君之道”，懂得老子所说的“贵以贱为本，高以下为基”的不易之理，明白儒家祖师爷孔夫子所讲的治国之道的精髓：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”处处以律己节俭为先，以改善民生为务。
（杨新华 释评）
