核心提示：【名句·出处】 道生一，一生二，二生三，三生万物。（《道德经》）【原文·语境】道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益...
【名句·出处】
道生一，一生二，二生三，三生万物。（《道德经》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。（《道德经》）
【原文·语境】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
——《道德经》节选
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
——《道德经》节选
【释义·点评】
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，阐释了“道”生万物从少到多，从简单到复杂的过程。不应把一、二、三看作具体的事物或具体的数量。
据《淮南子·天文训》：“道曰规，道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰‘一生二，二生三，三生万物’。”也就是说，“道生一”，一代表元始；“一生二”，表示由元始分出了阴阳；“二生三”，表示了阴阳和合；“三生万物”，即阴阳和合化生出万物。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，可以看作是老子的“宇宙生成”理论。
王国聘《中国传统文化中的生态文明智慧》：
从天地万物发生的本原来看，它们都来自同一个“道”。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章）。道是独一无偶的，由独一无偶的“道”分化为“阴阳”二气，由它们再产生出千差万别的天地万物。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，阐释了“道”生万物从少到多，从简单到复杂的过程。不应把一、二、三看作具体的事物或具体的数量。
据《淮南子·天文训》：“道曰规，道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰‘一生二，二生三，三生万物’。”也就是说，“道生一”，一代表元始；“一生二”，表示由元始分出了阴阳；“二生三”，表示了阴阳和合；“三生万物”，即阴阳和合化生出万物。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，可以看作是老子的“宇宙生成”理论。
王国聘《中国传统文化中的生态文明智慧》：
从天地万物发生的本原来看，它们都来自同一个“道”。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章）。道是独一无偶的，由独一无偶的“道”分化为“阴阳”二气，由它们再产生出千差万别的天地万物。
（杨新华 释评）
