核心提示：【名句·出处】 比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。（王充《论衡·物势》）【原文·语境】《传》曰：“天地不故生人，人偶自生。”若此，论事者何故云：“天地为炉，万物为铜，阴阳为火，造化为工”乎？案...
【名句·出处】
比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。（王充《论衡·物势》）
比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。（王充《论衡·物势》）
【原文·语境】
《传》曰：“天地不故生人，人偶自生。”若此，论事者何故云：“天地为炉，万物为铜，阴阳为火，造化为工”乎？案陶冶者之用火烁铜燔器，故为之也；而云“天地不故生人，人偶自生”耳，可谓陶冶者不故为器，而器偶自成乎？夫比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。
——王充《论衡·物势》节选
《传》曰：“天地不故生人，人偶自生。”若此，论事者何故云：“天地为炉，万物为铜，阴阳为火，造化为工”乎？案陶冶者之用火烁铜燔器，故为之也；而云“天地不故生人，人偶自生”耳，可谓陶冶者不故为器，而器偶自成乎？夫比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。
——王充《论衡·物势》节选
【释义·点评】
打比方与所比之事不相符合，不能算是说明白了；文章与事实不相称，不能算是正确的。
打比方与所比之事不相符合，不能算是说明白了；文章与事实不相称，不能算是正确的。
（杨新华 释评）
