核心提示：【名句·出处】 天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也。（《文子·符言》）【原文·语境】老子曰：天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之...
【名句·出处】
天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也。（《文子·符言》）
天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也。（《文子·符言》）
【原文·语境】
老子曰：天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。天地无与也，故无夺也，无德也，无怨也。善怒者必多怨，善与者必善夺，唯随天地之自然而能胜理。故誉见即毁随之，善见即恶从之，利为害始，福为祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全为常，富贵其寄也。
——《文子·符言》节选
老子曰：天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。天地无与也，故无夺也，无德也，无怨也。善怒者必多怨，善与者必善夺，唯随天地之自然而能胜理。故誉见即毁随之，善见即恶从之，利为害始，福为祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全为常，富贵其寄也。
——《文子·符言》节选
【释义·点评】
天有光明，不忧虑百姓的黑暗；地有财宝，不忧虑百姓的贫穷。
“天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也”，意在说明天和地不与不夺，亦即“无为”，而百姓自会利用光明利用财宝。
这句话在其他典籍里也有类似表述。
《慎子·威德》：
天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。
《淮南子·诠言训》：
天有明，不忧民之晦也，百姓穿户凿牖，自取照焉；地有财，不忧民之贫也，百姓伐木芟草，自取富焉。至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期也。直己而足物，不为人赣，用之者亦不受其德，故宁而能久。
天有光明，不忧虑百姓的黑暗；地有财宝，不忧虑百姓的贫穷。
“天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也”，意在说明天和地不与不夺，亦即“无为”，而百姓自会利用光明利用财宝。
这句话在其他典籍里也有类似表述。
《慎子·威德》：
天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。
《淮南子·诠言训》：
天有明，不忧民之晦也，百姓穿户凿牖，自取照焉；地有财，不忧民之贫也，百姓伐木芟草，自取富焉。至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期也。直己而足物，不为人赣，用之者亦不受其德，故宁而能久。
（杨新华 释评）
